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《古代丝织品文化展》初博讲述刺绣印染文化的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|首页

由北京市文物局主办、首都博物馆承办的“秀丽中华——古代丝织品文明展” 近来在首都博物馆展开。展览共展出文物175件组,调集了首都博物馆、清华大学艺术博物馆、天津博物馆、隆化民族博物馆、福建博物院、荆州博物馆、湖南省博物馆、甘肃省博物馆、海西州民族博物馆、新疆维吾尔自治区博物馆等14个省市自治区共22家博物馆和文博组织的文物藏品,并得到了宁夏固原博物馆的支撑。

展览经过不一起期、不同地域的文物叙述我国织绣印染前史及其文明,反映在前史进程中,在民族融合、表里沟通的布景下,多元一体中华民族在织绣工艺审美上的沟通、融合、见贤思齐立异,逐步构成我国织绣特有的民族风格。展览以年代次序为主线分为六个单元,分别为礼仪之备(先秦)、汉韵胡风(汉晋)、大国气候(《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 南北朝至隋唐)、南雅北逸(两宋辽金《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 )、精丽华贵(元)和文章秀丽(明清)。

展览现场

先秦和汉晋侧重展现织绣与社会制度和经济关系的建立,参加构建第一次民族融合,南北朝至扩列隋唐开端第2次(南北)民族融合,《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 从织绣反映中华文明的包容性创造性,两宋辽金至元从织绣反映第三天竺少女次民族融合进程,反映多元一体中华文变豆菜化的多《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 元性、共生性和文明认同;经过元代纺织品格式的改动(棉的引进),对中亚、西亚丝织文明的吸收阐明民族融合进程中对工艺美术开展的促进。宗教的世俗化促进了吉利纹样的发生。明清两代市民阶级的构成,文人审美与贩子日子的结合,吉利纹样的定型,成为广为北京吉普212承受的中华简小茶民族图画。

大泽光
《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页

一起,展览展现了唐代和元代分别在工艺审美相貌上和纺织种类类上发生两个转折点。一是唐曾经以动物装修为首要体裁,唐《古代丝织品文明展》初博叙述刺绣印染文明的绚烂-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 今后以花卉植物装修为首要体裁;二是宋末元初,棉引进内地,纯棉布、苎丝(缎)开端大量出现,元代曾经高级丝织品以丝绸为首要种类,元代今后,以缎为首要种类。

展览还向咱们展现了几个之“最”有特征的文物,最早的对襟——䋺(qi)衣、最早的三版套印——泥金银火焰纹印花纱、最早的加金织物伟峰制刷厂——龟甲纹织金锦带、最终的联珠动物团窼——黄色联珠对龙纹绮、最早的织金罗——湖蓝色云纹织金罗。以及最有目共睹的汉代文物“望四海贵富寿为国庆”锦,此锦右侧边际已残,依据其他同类纹样织锦所存文字,这件织锦完好的文字应为“登高超望四海贵富寿为国庆”。尽管写有“为国庆”字样,但此国庆所指并非为十月一日国庆节。锦烧烤图片上云葱花饼气纹呈山计算机专业状,绣有禽鸟、飞龙、独角兽、双角兽、翼兽等动物形象。有翼动物形象源于西亚,组成东西融合的画面。汉代先民把这段文字织在锦上,使咱们今日得以看到丝绸之路注册的年代,我国面临国际的广博胸襟。

刺绣龙凤虎纹衣袖 战国 湖北省荆州市马山1号墓出土 荆州博物收藏

此衣袖为罗地,边际为大菱纹锦,以锁绣绣法体现龙、凤、虎三种动物,在菱形四方接连的构图骨架内以中心对称的构图描绘三种动物彼此环绕的摆放,龙身、虎尾、凤鸟均出现S形曲线。中心对称、骨架构图和S形动感的曲线,使绣出的纹样赋有动感和韵律。

黄褐对鸟菱纹绮“乘云绣”残片 西汉 湖南省长沙市马王堆1号墓出土 湖南省博物收藏

与长命绣相似的还有乘云绣,行将鸟身切割打散,在云气纹中显露鸟头,构成乘风飞鸟的形象。而穗状云纹自身,可能与凤鸟羽翅有必定的联络。长命绣与乘云绣,在活动的云气中交叉龙与飞鸟,应是对楚文明中龙凤形象的承继与开展。

“望四海贵富寿为国庆”锦 东汉 新疆维吾尔自治区楼兰故城出土 新疆维吾尔自治区博物馆

此锦云气纹呈山状,绣有禽鸟、飞龙、独角兽、双角兽、翼兽等动物形象。有翼动物形象源于西亚,组成东西融合的画面。此锦右侧边际已残,依据其他同类纹样织锦所存文字,这件织锦完好的文字应为“登高超望四海贵富寿为国庆”。

褐地对鸟对羊灯树纹锦 北朝晚期至唐初 青海省都兰县热水墓地出土 海西州民族博物馆

与这件平纹经锦相同体裁的织锦在吐鲁番出土多例,颈部系有波斯绶带的山羊形象与我国图画中的绵羊形象有显着不同。羊上方是树形灯,灯之间有两对鸟。这类纹样是中亚地区盛行的装修元素。

黄地花瓣团窼对狮纹锦 唐 青海省都兰县热水墓地出土 海西州民族博物馆

在八瓣莲花围合而成的花环团窼中,两狮相对。我国审美与中亚、不老仙妈西亚文明相结合的特征明显,是典型的“陵阳公样”图画。

黄地对飞马饮水纹锦 唐素秋园 青海省都兰县热水墓地出土 海西州民族博物馆

黄地对飞马饮水纹锦 唐 青海省都兰县热水墓地出土 海西州民族博物馆

黄地对飞马饮水恩啊纹锦 唐 青海省都兰县热水墓地出土 海西州民族博物馆

勾编网纹叠花贴绣素缎 明 江苏省常州市武进区横山桥镇明代王洛墓出土 常州市武进区博物馆

面料上用勾编单元花瓣和枝叶叠缝组合为梅花折枝花形,花芯为古钱状,花的概括用金线构成,内用棕赤色丝线勾满并未来的未来留出缕空网点纹,网点中填满金粉(多已掉落)。下有用勾编缠枝纹和满意云头纹组成的边饰,工艺同上,均属刺新葡京绣的一种。残片的发现改写了此种工艺是1885年左右由外国传入我国的旧说,证明我国在明中期就已经有了这种工艺。 双月湾

八达晕锦 清 北京艺术博物馆

八达晕,也作“八答晕”。“达”或“徐贤答”都是“张境原搭”的意思,即宋代称“块”的词语。八达晕,在宋代即八块不同纹样的“搭子”组合而成。又因每个“搭子”的中心图画与相邻图画之间都有线条相通,被人们理解为“畅通无阻”之意。