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古画中的“龙舟竞渡”,宋元以前不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|首页

丰子恺

端午节古画中的“龙舟竞渡”,宋元曾经不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 在我国由来已久,可上溯至春秋年代。关于其来源,较为遍及的说法是纪耗油念屈原或伍子胥,关于端午习俗,最广为人知的是划龙舟、挂菖蒲、佩香囊、喝雄黄酒、饱粽子等。

其间划龙舟依据传说,源于屈原投江。而依据今人考证,其实我国古代划龙culture舟并不限于端午才举办,龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前现已存在,如姑苏有以龙舟迎候潮水之神伍子胥的习俗。也有古代绘画描绘三月三的习俗是 “龙舟竞渡”。

据文献记载,端午节“龙舟竞渡”古画中的“龙舟竞渡”,宋元曾经不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 习俗至汉魏时才与屈原连上联系。古代参与竞渡的龙舟已很考究:船身窄而长,还有龙头、龙尾和鳞甲等装修,船上结七彩,张旗伞。竞渡时锣鼓喧哗、鞭炮齐鸣、万人喝彩,局面极为壮丽。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为。

在艺术创作中,以“龙舟竞渡”为体裁的著作,在历代层出不穷。从中也能够看到“龙舟竞渡”的前史。

据文献记载,端午节“龙舟竞渡”习俗至汉魏时才与屈原连上联系。古代参与竞渡的龙舟已很考究:船身窄而长,还有龙头、龙尾和鳞甲等装修,船上结七彩,张旗伞。竞渡时锣鼓喧哗、鞭炮齐鸣、万人喝彩,局面极为壮丽。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为。

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寓组词

(传)唐李昭道,《龙舟竞渡图页》,绢本设色,北京故宫博物院藏

李昭道,世称小李将军,传引诱直播世著作有《春山行旅图》、《明皇幸蜀图》等古代秘戏图,此图也是典型的青绿山水著作,画中运用的石青石绿历久弥新。经过画中所描绘的修建判别,画中的情形当为宫殿中喜度端午的局面。绮丽的宫殿楼阁坐落画面的右下角,湖水以留白的方计春华老婆刘芳毓孩子式体现出来,前景为青红尘绿的山峦。画面中,人小如豆却明晰可辨,生动有趣。沙面“豆人寸马” 也画得须眉毕现。但由于画面繁复,线条纤细,论者亦有“笔力不及思训”之评。《龙舟竞渡图页》中所绘龙舟亦生动可掬,灵动潇洒。

宋元时期,龙舟竟渡愈加活泼。宋代的皇室贵族们对龙舟竞渡的扮演尤为宠爱。《东京梦华录》记载北宋皇帝曾于临水殿看金明池內龙舟竟黑衣人渡之盛况。金明池乃北宋京都汴梁的皇家禁地,每年春季都举办龙舟竞渡活动。竞赛当日,金明池水殿的水面上有彩船、乐船、小舟、画舱、小龙船,虎头船等可供欣赏、吹打,还有长之四十文的大龙船,可谓“水戏呈毕,百戏乐船,热闹非凡。”

宋 张择端,《金明池争标图》,天津博物院藏

北宋著名画家张择端所作《金明池争标图》与《东京梦华录》记载根本符合,体现主题的龙舟竞标场景以一艘大型龙舟为中心,营造出龙舟竞赛的剧烈与严重气氛。

也有专家依据后世《清明上河图》卷的簿本在卷尾出现金古画中的“龙舟竞渡”,宋元曾经不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 明池夺标的情形,使全卷在高潮中完毕,而以为《金明池争标图》原为《清明上河图》的一段。

相同表达金金陵明池龙舟竞渡海还有台北故宫博物院所藏的元代王振鹏的《龙池竞渡图》:

王振鹏,《有教无类龙池竞渡图》(部分),台北故宫博物院藏

依卷尾所题,本卷正是描绘北宋崇宁间三月三日,在金明池龙舟竞渡争标,万民同乐之景。卷首绘御座大龙舟在四艘龙头、虎头船的前后摇旗护送下,俯首向前。池中心水殿楼阁、渠道拱桥相连;水秋千、水傀儡等水戏活动在跋涉间开演;卷尾巨大的宝津楼矗立,而十二艘龙虎船,正敲鼓迅檝,朝标竿急驰。观览画中旗飞桨扬,似闻锣鼓震天,龙舟竞渡的壮景可谓形容得酣畅淋漓!但因对画中若干跋印存疑,故本卷或为元今后的临仿本。但对照《金明池争标图》亦可见其史料价值。

元 佚名,《龙标夺卷图》(部分),北京故宫博物院藏

北京故宫博物院虽无作者款识,但有清乾隆、嘉庆内府保藏印记四方。墨线白描界画楼阁反映了元代修建绘画最为典型的年代新风,宫殿画家王振鹏则是这种风格的代表人物。他曾先后两次画过《金明池夺标图》,并遭到其时贵戚大长公主的欣赏3d图库,引得后人纷繁描摹,至今传世的摹本和改绘本仍有七八本之多。此卷笔法秀劲细密,纯用白描、放弃设色的体现手法更使画面千繁万复而不显阻滞拥塞,给人细腻、明洁、素雅之感。殿阁高耸,龙舟争渡,旗帜猎猎,橹桨奋动,动态的舟船和很多的人物活动打破了静态楼阁的沉寂,赋予了一般流于平板的修建画严重的情节和火热的气氛,反映出王振鹏修建画的风格特色。正如虞集所评:“振鹏之学,妙在界画,方圆平直,曲尽其体,而神情飞动,不为法拘。”

到了明清时期,上自皇室贵胄下至黎民百姓,都十分重视龙舟竞渡。明代帝王,在中南海紫光阁观龙舟,看御射监勇士跑马射箭。民间的龙舟竞渡局面亦分外壮丽,如明人张岱的《陶庵梦忆》对民间的竞渡描绘道:“瓜州龙船一二十只,描写龙头尾,取其即怒;旁坐二十人,持大楫,取其悍;顶用彩篷,前后旌幢绣伞。金山人团簇,隔江望之,蚁附蜂屯,跃跃欲试。晚则万艓齐开,两岸沓沓但是沸。

图:

吴彬《岁华纪胜图(册)—端阳》,台北故宫博物院藏

入清今后,习俗仍沿明朝,顺治康熙年间皇帝和王公大臣,在西苑乘龙舟泛游,乾隆、嘉庆年间等则在圆明园的福海举办竞渡。

清《雍正十二月行乐图轴》(五月),北京故宫博物院藏

北京故宫博物院和台北故宫博物院别离藏有《雍正十二月行乐图》和清院本《十二月月令图》,两套均为表达阴历正月到十二月间,民间各种季节与习俗的习俗画,五月皆以竞舟为主题,其间北京故宫的《雍正十二月行乐图》描绘的就是皇家喜度端午节的情形。图中雍正皇帝身着汉装,与众皇妃、皇子欢坐于码头楼阁之上,数艘绮丽的宫殿龙舟奔驰于水面之上。整幅画面洋溢着欢乐祥和的气氛。而台北故宫氧氟沙星滴眼液清院本《十二月月令图》此套图轴或许由清乾隆初年宫殿画家协作完结,为绢本浅设色,曾经在乾隆帝宫殿里悬挂,每月一幅。

清 《十二月月令图》(五月),台北故宫博物院藏

北京故宫还藏有一卷清代王概绘的《龙舟竞渡(卷)》,比较宫殿绘画的绮丽精美,此卷以江河为主线,逐渐打开端午时节赛龙舟的局面。画面用笔工巧,局面庞大。几艘龙舟俯首翘尾,动感十足。船上人小如蚁,但奋力划桨之势尽显。在构图上,运用大片留白体现水天一色和浩渺的江河,给人以开阔的视界。而江中装点的渔家小舟及岸上人们争相观看的情形,又使古画中的“龙舟竞渡”,宋元曾经不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 画卷平添了几何情味。

清 王概《龙舟竞渡卷》(局刘玉珍教师最新因果部),北京故宫博物院藏

而关于端午的全景式描绘当属清代徐扬的《端阳故事图册》,此图册各开别离描绘了端阳节期间的重要习俗活动,会集体现了历代各地的习俗习惯。每开均以隶书题写画名,并以行书对画作加以注释,以便读者进一步了解画面内容。

第八开名《观競渡》,题:“观競渡,聚众临流称为龙舟胜会。”

其他还包含,

第一开名《射粉团》,题:“射粉团,唐宫中造粉团角黍饤盘中,以小弓射之,中者得食。”

第一开名《射粉团》

第古画中的“龙舟竞渡”,宋元曾经不仅仅是端午节-必威体育betwayAPP_betway体育|主页 二开名《赐枭羹》,题:“汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟,故食之。”

第三开名《採药草》,何加男题:“五日午时蓄採众药看病,最效验。”

第三开名《採药草》

第四开名《养鸲鹆》,题:“取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖,养之皆善语。”

第五开名《悬艾人》,题:“荆楚习俗以艾为人眸倾传奇悬门户上,以禳毒气。”

第五开名《悬艾人》

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第六开名《系采丝》,题:“系采丝,以五色丝系臂,谓之龟龄缕。”

第七开名《裹角黍》,题:“以菰叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义,以赞时也。”

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